Es unterliegt keinem Zweifel, dass die Königin des Himmels und der Erde, wie über die triumphierende und streitende Kirche, so auch, wie der hl. Bernardin bemerkt, über die leidende Kirche eine vorzügliche Herrschaft ausübe, so dass sie die erste an den Schätzen ihrer Glorie, die zweite an denen ihrer Gnaden und die dritte an den Wirkungen ihrer Fürbitten teilnehmen läßt, deswegen der Heilige auf sie den Spruch der heiligen Schrift anwendet:

Ich bin auf den Fluten des Meeres gewandelt." (Sir. 24, 8)

indem sie nämlich durch jenes stürmische Feuermeer geht und die schreckliche Hitze der Armen Seelen mildert.

Der hl. Dionysius der Karthäuser sagt nach einer Offenbarung,

..dass, wenn nur ihr Name im Fegefeuer ertöne, diese Seelen jene Freude empfindien, die ein Kranker auf seinem Schmerzenslager fühle, wenn er Worte besonderen Trostes hört."

Auch der gelehrte Novarin, bezeugt,

...dass ihre Fürbitte für sie wie kühlender Maitau auf ihre verzehrenden Flammen herabfalle und sie lindere."

Nach Salmeron ist es eine Meinung vieler Gottesgelehrter, es habe die allerseligste Jungfrau, bevor sie starb, ihren göttlichen Sohn noch um die Gnade gebeten und sie auch erlangt,

"...dass alle Seelen, welche sich damals im Fegefeuer befanden, erlöst wurden und sie in den Himmel begleiteten, weil sie gerade als Königin, und zwar als Königin der Barmherzigkeit, als Mutter der Gnaden gekrönt worden war, wobei es sich gehörte, für die Gefangenen Begnadigung zu erhalten."

Dies ist eine Meinung, der andere Meinungen und Fakten gegenüberstehen. Siehe z.B. "Was wissen wir vom Fegefeuer", Salomon.
Auch fügt der hl. Bernardin bei,

...dass sie eine besondere Herrschaft über das Fegefeuer erlangt habe und vorzügliche ihre treuen Verehrer daraus erlöse."